<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>بنیاد پژوهشهای اسلامی</PublisherName>
				<JournalTitle>مشکوة</JournalTitle>
				<Issn>1683-8033</Issn>
				<Volume>29</Volume>
				<Issue>4</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2011</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>20</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Literary Tradition of Āghāziyya and its Variations in the Qur’ān</ArticleTitle>
<VernacularTitle>سنت ادبی آغازیه و گونه‌های آن در قرآن</VernacularTitle>
			<FirstPage>29</FirstPage>
			<LastPage>49</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">102742</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>غلام‌رضا</FirstName>
					<LastName>معروف</LastName>
<Affiliation>دانشجوی کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>09</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Sacred scriptures usually begin with one type of such phrasings as &lt;em&gt;tasmiya&lt;/em&gt; (pronouncing the Divine names), praise, or supplication. This beginning is called &lt;em&gt;āghāziyya&lt;/em&gt; (exordium). The Qur’ān’s exordium can be examined from two holistic and atomistic perspectives: first of all, &lt;em&gt;Sūrat al-Fātiha&lt;/em&gt;, which incorporates these three structures respectively, is regarded as the most beautiful exordium for the whole Qur’ān.&lt;br /&gt;The exordiums at the beginning of the chapters of the Qur’ān are varied and have had an undeniable impact on Persian and Arabic literature. These various types of exordium are:&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;1. Praise and glorification of God, 2. Disconnected letters, 3. Description of the Revealed Book, 4. Description of God, 5. Description of the creation, 6. God’s addressing people and the Prophet 7. Interrogatory exordiums, 8. Portraying the Resurrection, 9. Description of the features of the believers and unbelievers, 10. Oath, 11. Direct address by God as the Speaker.&lt;/strong&gt;</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">کتاب‌های مقدس معمولاً با یکی از گونه‌های تسمیه، ستایش و نیایش آغاز می‌شوند. این کیفیت را آغازیه نام نهاده‌ایم. آغازیة قرآن با دو نگاه کل‌نگر و جزءنگر، قابل بررسی است؛ نخست اینکه سورة حمد، که این سه ساختار را به ترتیب در خود جای داده است، زیباترین آغازیة ممکن برای کلّ قرآن شمرده می‌شود.&lt;br /&gt;آغازیه در اجزای قرآن (سوره‌ها) خود گونه‌های متعددی دارد که بر ادبیات فارسی و عربی تأثیری انکارناپذیر گذارده است، این‌گونه‌ها عبارت‌اند از:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;1- حمد و تسبیح خداوند 2- حروف مقطعه 3- توصیف کتاب آسمانی 4- توصیف خداوند 5- بیان آفرینش 6- خطاب خدا به بندگان و پیامبر 7- آغازیه‌های پرسشی 8- تصویرگری قیامت 9-  بیان ویژگی‌های مؤمنان و کافران 10- سوگند 11- بیان مستقیم از زبان خداوند به عنوان متکلم.&lt;br /&gt;تنوع آغازیه‌های قرآن یک‌بار دیگر بر غنای ساختاری و محتوایی و سرآمدی این کتاب تأکید دارد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">آغازیه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سورۀ حمد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تسمیه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ستایش</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نیایش</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://mishkat.islamic-rf.ir/article_102742_3efcb63b2d22bea513eebd2c6382ff19.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
